Lorsque lui parvint, à Madrid où il se trouvait, la nouvelle des débuts en 1791 de la révolution nègre dans la partie française de Saint-Domingue, Francisco de Arango y Parreno, qui fut l'oracle de la plantocratie cubaine, comprit que l'heure de la félicité avait sonné pour les siens. De fait, dès les lendemains de la fameuse insurrection qui ravagea la Plaine du Nord de Saint-Domingue, la grande île de Cuba va accueillir un fort contingent de colons et de lègres français rescapés de la tourmente. L'intense transfert technologique et financier engendré par ce flux migratoire va modifier en profondeur les structures économiques du pays d'accueil et y altérer pour longtemps les relations sociales. Dès lors, l'esclavage cubain se métamorphosa en un système de production lié aux lois du marché. On assiste alors à une remontée de l'insurgence nègre liée tant à l'entreprise des révoltes d'esclaves qu'à l'activisme des libres de couleur tout au long de la première moitié du XIXe siècle.
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