Une sensibilité contemporaine attend aujourd'hui de la fête, comme de la révolution, la métamorphose du vieux monde. La fête est-elle en soi révolutionnaire ? La fête révolutionnaire dans son rapport particulier au temps et à l'espace, avec sa volonté pédagogique et son ambition utopienne d'un monde en ordre. Un transfert réussi de sacralité.
Un épisode assez méconnu de la période post révolutionnaire. La tentative de substituer à la religion chrétienne une nouvelle religion d'état fondée sur les nouveaux préceptes de la philosophie nouvelle.
Très instructif.
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