Parti d'une critique des philosophies classiques de l'histoire, Marx a posé les fondements d'une conception originale, selon laquelle aucune norme transcendante ne viendrait s'imposer aux hommes. Ses ultimes textes montrent encore un philosophe tenant compte de l'effectivité historique pour remettre en question certaines de ses idées, abandonnant toute « théorie historico-philosophique générale » pour postuler différents modes d'historicité propres aux sociétés. Le matérialisme historique que l'on trouve chez Marx n'est donc pas une pensée figée, dogmatique. S'il demeure fidèle à un certain nombre de postulats fondamentaux, il s'insère dans le mouvement même de l'histoire pour essayer de l'embrasser et de le comprendre : non pas pour l'abolir dans l'élément du concept, comme le fait la pensée hégélienne, mais pour modifier et enrichir le concept lui-même.
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