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Pierre Descola

Pierre Descola
Philippe Descola est anthropologue. Il se consacre à l'étude des modes de socialisation de la nature, notamment en Amazonie. Depuis 2000, il occupe la chaire d'anthropologie de la nature au Collège de France, à la suite de Françoise Héritier. Il est entre autres l'auteur de Par delà nature et... Voir plus
Philippe Descola est anthropologue. Il se consacre à l'étude des modes de socialisation de la nature, notamment en Amazonie. Depuis 2000, il occupe la chaire d'anthropologie de la nature au Collège de France, à la suite de Françoise Héritier. Il est entre autres l'auteur de Par delà nature et culture (Gallimard), Les lances du crépuscule. Relation Jivaros, Haute Amazone (Plon) et La fabrique des images. Visions du monde et forme de la représentation (Somogy).

Avis sur cet auteur (1)

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    Couverture du livre « Diversité des natures, diversité des cultures » de Pierre Descola aux éditions Bayard

    Pascal TOURRES sur Diversité des natures, diversité des cultures de Pierre Descola

    Une « petite conférence » (de 2007) qui donne (pour tous, grands et petits) une première approche scientifique / anthropologique des rapports Humain / non-humain, ouvrant sur les propositions de Descola de décomposition des 4 grandes façons de concevoir ces rapports (« animisme », « totémisme »,...
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    Une « petite conférence » (de 2007) qui donne (pour tous, grands et petits) une première approche scientifique / anthropologique des rapports Humain / non-humain, ouvrant sur les propositions de Descola de décomposition des 4 grandes façons de concevoir ces rapports (« animisme », « totémisme », « naturalisme » et « analogisme »)
    C’est aussi l’occasion une première approche des étapes dans le travail de Philippe Descola et de ce qu’est le métier d’anthropologue (conjuguant dans un certain ordre ethnographie / ethnologie / anthropologie)

    La pensée de Descola est puissante et ne cesse de s’affirmer comme essentielle dans notre rapport au vivant avec une conclusion essentielle : « L’anthropologie nous offre le témoignage de multiples solutions qui ont été apportées au problème de l’existence en commun. Puisque toutes ces solutions ont été imaginées par des hommes, il n’est pas interdit de penser que nous pourrions imaginer de nouvelles façons de vivre ensemble, et peut-être même de meilleures. » p 39

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