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Frederic Gros

Frederic Gros
Frédéric Gros est professeur de philosophie à l'université Paris-XII. Il a travaillé sur l'histoire de la psychiatrie (Création et folie, PUF, 1998), la philosophie de la peine (Et ce sera justice, Odile Jacob, 2001) et la pensée occidentale de la guerre (États de violence, Gallimard, 2006). Il e... Voir plus
Frédéric Gros est professeur de philosophie à l'université Paris-XII. Il a travaillé sur l'histoire de la psychiatrie (Création et folie, PUF, 1998), la philosophie de la peine (Et ce sera justice, Odile Jacob, 2001) et la pensée occidentale de la guerre (États de violence, Gallimard, 2006). Il est également l'auteur de Marcher. Une philosophie (Carnets Nord, 2009 ; Champs, 2011).

Articles en lien avec Frederic Gros (1)

Avis sur cet auteur (13)

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    Couverture du livre « Le guérisseur des Lumières » de Frederic Gros aux éditions Albin Michel

    Florel sur Le guérisseur des Lumières de Frederic Gros

    http://voyagelivresque.canalblog.com/archives/2019/09/04/37606352.html

    A travers ce livre Frédéric Gros, nous propose de découvrir la vie de Franz-Anton Mesmer, magnétiseur du 18ème siècle qui défendit toute sa vie les fluides émis par les hommes, la nature, l’univers et qui peuvent guérir...
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    http://voyagelivresque.canalblog.com/archives/2019/09/04/37606352.html

    A travers ce livre Frédéric Gros, nous propose de découvrir la vie de Franz-Anton Mesmer, magnétiseur du 18ème siècle qui défendit toute sa vie les fluides émis par les hommes, la nature, l’univers et qui peuvent guérir les êtres de leur mal si on sait bien les utiliser. Magnétiseur qui aurait quelques guérisons à son actif, Franz-Anton Mesmer peut apparaître pour notre époque comme un homme farfelu, ce qui était déjà le cas à son époque quand Lavoisier ou Franklin le descendaient en flèche, pour autant le personnage mérite qu’on s’y attarde car il est un homme de l’Europe aux prises avec la Révolution mais aussi un homme de son époque où l’esprit se libère.

    C’est donc à travers quelques lettres destinées à un ami, Monsieur Wolfart, que nous allons découvrir Mesmer. Ces lettres qui sont écrites à la fin de sa vie sont une manière pour l’auteur de faire une rétrospective sur l’existence de Mesmer depuis le commencement et de nous faire ainsi partager la découverte de son don, sa manière de travailler, ses réflexions et découvrir les liens qu’il a pu créer avec des personnages plus ou moins célèbres comme Mozart, Theresia Von Paradis, etc.
    Au-delà de son carnet d’adresse (impressionnant quand même) et d’une biographie, on va aussi aborder la manière dont il a été accueilli par les hommes de son temps, et découvrir que si une partie de la population l’acceptait, une autre partie refusait d’admettre son don. Si l’époque se prêtait effectivement à toutes les découvertes pour améliorer le futur de l’homme, toutes n’étaient pas admises pour autant. En effet, la religion ayant trop abusé de son pouvoir mystérieux, le 18ème siècle arrivant ne veut plus de mystère impalpable et ceci malgré le don certain de ce personnage qu’est Mesmer.

    En lisant ce livre, qui reste un roman pour rappel, on va aussi découvrir la personnalité d’un homme proche de la nature, voulant aider son prochain, mais aussi un homme sensible avec ses secrets et ses peurs, qui s’est vite fait dépasser par son rêve de renommée. Renommée que ses disciples ont aussi pas mal saccagés. Toutefois, si les disciples ont dévoyé les fluides, son idée d’ouvrir une école était tout aussi pourrie faut bien le dire, un don ne s’apprenant définitivement pas.

    Comme je le disais Mesmer est de l’époque révolutionnaire, il goutera quelques mésaventures d’ailleurs, toutefois bien plus que nous décrire les déboires de Mesmer l’auteur va nous décrire par son personnage Paris et sa terreur, Paris et sa mémoire courte. Il va en outre, nous faire aborder ce Paris sensible que Mesmer dans le livre dit avoir ressenti via des énergies, lourdes, sombres. Je ne sais bien sûr pas si cela est vrai, mais pourquoi pas, l’idée de la Révolution sur un plan plus sensible est plaisante. Surtout que ce côté rattrape le côté froid de l’écriture de Frédéric Gros. On ne lit en effet pas ce livre pour l’écriture mais plus pour l’histoire.

    En résumé, à travers ce roman on va découvrir la vie d’un homme, son don, son rêve de gloire, mais aussi sa chute. Petit bémol, ce n’était pas forcément une lecture très agréable sur le plan de l’écriture, mais pour l'histoire réelle en partie, c’est à tenter.

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    Couverture du livre « Le guérisseur des Lumières » de Frederic Gros aux éditions Albin Michel

    Gerry sur Le guérisseur des Lumières de Frederic Gros

    Bonne petite lecture, mais sans plus.

    Bonne petite lecture, mais sans plus.

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    Couverture du livre « Désobéir » de Frederic Gros aux éditions Albin Michel

    frconstant sur Désobéir de Frederic Gros

    Désobéir, le dernier essai de Frédéric GROS paru aux Éditions Albin Michel, est une mine d’or, un coup de cœur ! Documenté et référencé, cet ouvrage nourrira qui veut d’une saine réflexion à propos du rapport que chaque individu construit par rapport à lui-même et sa capacité, dès lors, à...
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    Désobéir, le dernier essai de Frédéric GROS paru aux Éditions Albin Michel, est une mine d’or, un coup de cœur ! Documenté et référencé, cet ouvrage nourrira qui veut d’une saine réflexion à propos du rapport que chaque individu construit par rapport à lui-même et sa capacité, dès lors, à respecter ou transgresser les formes éthiques générales de l’obéissance et de ce qui est habituellement présenté comme son contraire, la désobéissance.
    Dès l’entame, F. GROS reprend la provocation de Howard ZINN (1970) qui affirmait que la désobéissance civile n’est pas le problème. Le problème étant l’obéissance civile ! Et de poursuivre en montrant comment l’individu lambda, eux, nous, moi, avons accepté l’inacceptable en obéissant, le plus souvent en surobéissant à des ordres politico-économiques qui creusent les inégalités de fortune, les injustices sociales et organisent la dégradation progressive de la Terre, notre environnement. Dans la foulée, Frédéric GROS montre alors comment, logiquement, le processus de création de richesses, le capitalisme, s’est appuyé sur l’inégalité entre les hommes et le pillage des ressources naturelles pour obérer l’à-venir sans plus laisser d’avenir à la majorité non dirigeante.
    Citations :
    - La rationalité actuarielle impose de faire payer partout l’argent cher à ceux qui n’en ont pas. Elle a pour elle l’évidence arithmétique glacée qui, à peu de frais, lessive l’âme des décideurs économiques.
    - La réalité des chiffres est introuvable (donc improuvable). Quand les équations sont prises comme source d’autorité (« Les chiffres sont là ! Les chiffres sont les chiffres ! ») … les tableaux Excel sont d’avance justifiés.
    Ce qui stimule F. GROS, c’est de chercher à construire une réponse à la question du pourquoi existent de telles injustices, de telles inégalités, de telles monstruosités qui mouchent la faible lueur de la flamme espérance qu’entretient péniblement le commun des mortels, déjà mort avant que d’avoir vécu. Pourquoi ?
    D’abord parce qu’il y a collusion entre les forces religieuses et les pouvoirs économiques. Dans une très belle revisite du poème de Ivan (Dostoïevski), F. GROS fait revenir sur Terre le Christ qui se fait arrêter une seconde fois par le grand Inquisiteur (Représentant officiel du pouvoir structurel religieux). Ce dernier interpelle le Christ en lui demandant pourquoi il revient encore tout déranger ! Le Christ, muet, ne répond rien, ne force à aucune obéissance, n’a aucun ordre à donner. Tout le contraire des édiles religieux… Superbes pages invitant les pontifes politico-religieux à s’interroger avec un peu moins de foi en eux-mêmes et un peu plus en faveur de l’Humanité.
    Citations :
    - Le Christ ne veut pas produire de l’obéissance. Il exige de chacun cette liberté où il croit voir la dignité humaine.
    - Avoir sur la conscience la charge de ses décisions… se dire que c’est à nous, à chacun pris dans la solitude de sa conscience, de choisir et ne s’en prendre qu’à soi-même, toujours, en cas d’échec ou de déroute, c’est écrasant !
    Elargissant le débat et le situant dans le contexte actuel, F. GROS pointe l’opposition entre la vertu politique, juste un apparat permettant à l’homme politique d’afficher une posture qui cache son art de rester au pouvoir et, d’autre part, la notion d’éthique du sujet, manière dont chacun se situe par rapport à lui-même et construit un rapport à soi depuis lequel il s’autorisera à accomplir ceci plutôt que cela, à désobéir, c’est-à-dire obéir à cela plutôt que ceci. C’est cette autorisation que peut se donner l’homme construit qui lui permettra de ne pas suivre aveuglément la pensée collectivisée, la pensée unique née d’un ‘puisque tout le monde le fait, c’est que c’est permis, donc juste !’
    - Les impératifs de l’acte politique (vitesse, efficacité, médiatisation, électoralisme …) mettent à mal les valeurs de justice, sincérité, loyauté, transparence. Quand un politique parle de morale, il fait encore de la politique.
    Professeur à Sciences PO, à Paris, F. GROS, durant tout son essai dégage les racines mêmes de nos obéissances et enfonce le même clou : ‘La vérité prétendue telle est souvent une erreur majoritaire’, s’autoriser à y désobéir, non par provocation ou rébellion mais au nom d’une vérité plus grande, d’une obéissance plus digne est donc une finalité louable, un idéal de vie qui grandit chacun et l’Humanité !
    Désobéir est une belle invitation à une réflexion critique sur ces formes d’être nouvelles que sont les postures de résistance éthique, de désobéissance civique, de ‘poils à gratter’ dans le dos de nos décideurs et de tous ceux qui, en pantoufles, profitent de ces protections octroyées aux nantis dans les états de droit si peu démocratiques dans lesquels, si nous n’y prêtons garde, nous risquons de passer à côté de nos responsabilités.
    La majorité démocratique, celle qui commande à ses pairs, d’égal à égal n’est ni la majorité numéraire, ni la juridique qui édicte des lois et distribue les statuts. La majorité démocratique est cette capacité d’émancipation, d’indépendance et d’autonomie qui est cette exigence éthique au cœur d’un sujet critique de se tenir là où il doit être. Tenir sa place, être présent à la verticale de soi-même. Alors la question ne sera plus celle de l’obéissance ou de la désobéissance. Ce sera celle du commandement civique. Désobéir, c’est commander à soi-même d’obéir et de répondre à ce qu’attend de moi le moi que je ne puis déléguer. « Si je ne suis pas pour moi, qui le sera ? Si je ne suis que pour moi, que suis-je ? Et si pas maintenant, quand ? » (Hillel Hazakem)
    En obéissant au moi indéléguable, je deviens moi-même et l’obligé des autres au nom de valeurs qui dépassent l’individu mais lui rendent un rôle central dans le collectif.
    Désobéir, de Frédéric GROS, un livre à lire, relire, méditer … un livre phare dans notre recherche d’humanité !

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    Couverture du livre « Désobéir » de Frederic Gros aux éditions Albin Michel

    Valerie Brz sur Désobéir de Frederic Gros

    La globalité de l'action est ici posée et énoncée dans toute sa genèse historique . On comprend les nuances entre la révolte et la désobéissance et on suit avec plaisir l'exposé des différentes figures emblématiques (Diogéne et les frères Karamasov) et leur approche personnelle de la...
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    La globalité de l'action est ici posée et énoncée dans toute sa genèse historique . On comprend les nuances entre la révolte et la désobéissance et on suit avec plaisir l'exposé des différentes figures emblématiques (Diogéne et les frères Karamasov) et leur approche personnelle de la désobéissance.Tout est disséqué, Arendt ,Foucault ,Simone Weil,Aristote,Lacan..pour permettre au lecteurs un large panel de point de vue exceptionnels .
    Un "beau" chapitre sur l’expérience de Stanley Milgram n'est pas sans nous rappeler non plus notre propre capacité à l’obéissance aveugle et au zèle malsain
    En revanche ,on réalise que le précepte même de l’obéissance sans conscience mène directement à la perversion passive et que l'idée du bon usage de l’obéissance nécessite une vision globale et une "qualité" humaine que tout le monde n'a pas ....malheureusement . Un bel ouvrage qui devrait être utilisé sans modération dans les cours de philosophie de terminale .