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Pierre-Jean Luizard

Pierre-Jean Luizard
Pierre-Jean Luizard, historien est chercheur au CNRS, spécialiste de l'Irak, du Proche Orient et du Moyen-Orient. Il est membre du Groupe de sociologie des religions et de la laïcité (GSRL) à Paris. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont La Question irakienne (2004) et Le Piège Daech. L'État... Voir plus
Pierre-Jean Luizard, historien est chercheur au CNRS, spécialiste de l'Irak, du Proche Orient et du Moyen-Orient. Il est membre du Groupe de sociologie des religions et de la laïcité (GSRL) à Paris. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont La Question irakienne (2004) et Le Piège Daech. L'État islamique ou le retour de l'histoire (2015).

Avis sur cet auteur (1)

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    Couverture du livre « Le piège Daech ; l'Etat islamique ou le retour de l'Histoire » de Pierre-Jean Luizard aux éditions La Decouverte

    muriel bouche sur Le piège Daech ; l'Etat islamique ou le retour de l'Histoire de Pierre-Jean Luizard

    Le piège Daesh de Pierre Jean Luizard (éditions La Découverte) ; 182 pages
    Cet essai court et dense vise surtout à faire comprendre d’où vient DAESH , comment il a pu s’implanter et prospérer aussi rapidement en Irak et en Syrie.
    Il est donc avant tout un essai replaçant L »Etat islamique...
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    Le piège Daesh de Pierre Jean Luizard (éditions La Découverte) ; 182 pages
    Cet essai court et dense vise surtout à faire comprendre d’où vient DAESH , comment il a pu s’implanter et prospérer aussi rapidement en Irak et en Syrie.
    Il est donc avant tout un essai replaçant L »Etat islamique » dans une réalité historique (dont lui aussi donne et utilise une vision tronquée et partisane), et ce de façon à la fois dense, précise et compréhensible.
    L’auteur nous explique les conséquences du fameux accord Sykes Picot sur une région dont les habitants partageaient non seulement 3 religions (musulmane, chrétienne, juive), mais aussi des nuances fortes au sein de chacune des 3, et ce au sein d’organisations sociales elles aussi différentes et complexes, avec par ailleurs des niveaux d’accès à d’autres cultures qui n’avaient rien à voir. Accord qui a mené à la création d’Etats répondant aux besoins de la Grande Bretagne et de la France de l’époque mais sans tenir compte des situations locales. Etats qui ont ensuite subi plusieurs changements politiques, le plus souvent dans la violence, et des dirigeants qui se sont succédés, tous plus despotiques et brutaux les uns que les autres.
    Sunnites, Salafistes, Wahhabites, Chi’ites, Druze, Alaouites, Alevi, Chrétiens d’Orient, Yezidis, Kurdes, populations urbaines éduquées, tribus, familles élargies, l’auteur nous dresse le portrait de ce puzzle géopolitique, et des situations politiques locales parfois kafkaïennes avec des gouvernants issus de minorités qu’ils favorisent jusqu’à l’implosion. Il démontre aussi que les erreurs des grandes puissances d’hier perdurent, entre besoins en pétrole, concurrence, volonté d’imposer un modèle d’organisation « universel » sans s’intéresser réellement aux réalités locales.
    Il nous brosse le portrait d’une mosaïque qui semble aujourd’hui totalement ingouvernable, ce dont profite DAESH pour s’étendre et imposer sa vision du monde, tout aussi monolithique d’ailleurs dans le fond que celle des occidentaux. Une vision basée sur une lecture rétrograde, celle du sunnisme wahhabite, et que même l’Arabie Saoudite (pourtant elle-même wahhabite !) craint et tente de maitriser sans grand succès.
    Cet essai est nécessaire pour tenter de comprendre le pourquoi de ce qui se passe depuis 2014 ; il pose aussi question sur un futur incertain : les Etats comme l’Irak, La Syrie, voire le Liban et la Jordanie ont-ils un avenir ? Si oui lequel ? Les cartes seront-elles redessinées ? Et laisserons-nous à DAESH le pouvoir d’en choisir le tracé, comme elle a déjà commencé à le faire ?
    http://desmotssurunepage.eklablog.com/l-histoire-pour-comprendre-a125328166

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